Lost In Time Damned Souls...
Жизнь Эвелины Миттэрхант...
Привет, Гость
  Войти…
Регистрация
  Сообщества
Опросы
Тесты
  Фоторедактор
Интересы
Поиск пользователей
  Дуэли
Аватары
Гороскоп
  Кто, Где, Когда
Игры
В онлайне
  Позитивки
Online game О!
  Случайный дневник
MindMix
Ещё…↓вниз
Отключить дизайн


Зарегистрироваться

Логин:
Пароль:
   

Забыли пароль?


 
yes
Получи свой дневник!

Lost In Time Damned Souls...Перейти на страницу: 1 | 2 | 3 | 4 | следующуюСледующая »


... Эвелина М. 
Вся информация представленная в дневнике исключительно для ознакомления и ни несет в себе никакой цели, кроме того, что бы вы смогли отличить где правда, а где вымысел!!! Я никого не осуждаю, у меня свои интересы у вас полагается, свои. И по этому прошу относится ко мне скептически. Здесь нет либо каких правил и предписаний, просто ведите себя корректно по отношении к себе и ко мне!!!
­­
комментировать 31 комментарий | Прoкoммeнтировaть
среда, 21 декабря 2011 г.
Для чего вообще существуют все эти ... Эвелина М. 12:58:28
Для чего вообще существуют все эти чаты? социальные сети? Ведь по сути-то жизнь проще от них не становится, наоборот...выходит иногда даже все очень печально... Сама по себе я одинокий человек и лишний раз ни с кем не знакомлюсь и не переписываюсь, но жизненные позиции и мышления одного человека меня сильно удивили и тронули... Было это где-то недели две назад, я как обычно гуляла по просторам интернета, искала различную информацию, писала блоги, оставляла комментарии и случайно наткнулась на один чат, название его говорить не буду! До это го момента, слова чат ни с чем хорошим у меня не ассоциировался, но не знаю как, может от своей вечной скуки, может от постоянного одиночества я решила там зарегистрироваться.­.. На первый взгляд ничего особенного, эмо-малолетки плакались о своей несчастной любви, парни пытались флиртовать, кто умничал, кто посылал всех, я ни с кем там особо не переписывалась и заходила чисто чтобы понаблюдать за другими...это хоть как то скрашивало мое одиночества ночами... Прошло несколько дней, а я все так же сидела, пила кофе и читала тупые переписки несчастных людей... И вот как то в чат заходит человек, под статусом гостя и начинает всех посылать в буквальном смысле этого слова "в ад" и зная мои интересы мне захотелось пообщаться с ним... Все началось с тупого сообщения и так пошла переписка... Ночи напролет мы не замечая времени разговаривали с ним, о мире, о людях,о ненависти к ним и я вдруг почувствовала,что не одна такая я оказывается... что есть такие же как я... я не одинока в этом бездарном мире... Разговоры, разговорами,но не заменить реальный мир, миром виртуальности, как бы это не хотелось бы и через некоторое время он перестал там появляться... Обидно немного, потерять "человека" скажем так, который так же мыслит как и ты... Для чего тогда нужны были все эти никчемные слова...тупые переписки... потерянные мною прекрасные ночи... Все и идет к тому, что скоро вся наша жизнь будет один сплошной компьютер...даже страшно как-то становится немного... Он больше в чат не зайдет, буквально минут 20 назад состоялась наша последняя переписка... и правильно делает, нечего в них искать...кроме тупых смайликов и поколоченных судьбою людей там ничего не найти... Вывод только одни: забыть пароль и логин и больше никогда там не появляться, ведь его там все равно больше не будет, а с другими разговаривать мне не о чем!!!

Этот стих я написала несколько дней назад, в момент нашей с ним переписки...
Что же счастлив теперь милый мой?
Я упала не встань не подняться мне...
Все мечты мои в дребезги битые...
А любовь ускользнула в отчаянье...
Говоришь это бред? Так не слушай же...
Не читай ты мои сообщения...
Что? Говоришь выход есть? Ну конечно же...
Верю, верю опять словам сладостным...
Мир иллюзий, мир букв заменил меня...
Желторотые рожи наскучили...
Я б сломала бы пальце, но больно ведь...
Буду так же писать слова рифмами...
Я бы выключила мир виртуальности...
Да забыла б пароли да логины...
Ну а пальцы все так предательски...
Продолжают писать эти глупости...
Ну и что же молчишь? Прочитал уже?
Ну и как? Я надеюсь понравилось...
Хоть ты смейся, хоть лопни от радости...
А сказать то тебе вижу нечего...
Эти строки пропитаны слезами...
И зла в них уж больше чем горести...
Отольется тебе полной чашею...
Вся печаль моя в сердце разлитая...
Да и черт с тобой...с таким правильным...
Я же вижу в словах безразличие...
И не надо мне лжи твоей сладостной...
Я устала тобою побитая...
Ну давай., добивая меня, что же ты?
Испарился как будто и не было?
На краю я уже этой пропасти...
Не излечит меня вновь раскаянье...
Не единого слова не понял ты...
Ну а я вновь наивна и глупая...
Чтож, уж лучше такая я...
Чем как ты ко всему безразличная...

Категории: Мои записи...
Прoкoммeнтировaть
вторник, 20 декабря 2011 г.
Правила произношенияНа самом деле с... Эвелина М. 17:48:09
Правила произношения
На самом деле собрав материалы из разных книг, можно написать целую гору страниц про правила и прочее. Но я предпочёл более лаконичный вариант. Отдельно скажу то как я сам предтавляю себе энохианский язык. В писменном виде от похож на обычный язык состоящий целиком из согласных, т.е. почти все гластные при записи жестоко вырезаются. Но вот когда вы начинаете эти слова произносить, то гластные наооборот вставляются в очень большом количестве, их больше чем согластных. Звучит всё это довольно интересно. Для меня звуки чем-то тапоминают переливы волны по время прибоя. Впрочем словами описать трудно, лучше послушайте записи речи в mp3. А вот самый короткий вариант правил, содранный из какой-то книги:

1.К большинству согластных добавляется e или eh. Например буква B произносится как beh, а буква K - keh.
2.К большинству гластных добавляется h. Например A произностится ah.
3.Энохиансткое слово SOBHA произностися в три слога - как soh-beh-hah. Это общее правило для всех слов.
4.Буква G может быть твёрдой, как в слове gimel, или мягкой как в слове jimel.
5.Буквы Y и I взаимозаменяемы, как и буквы V и U. Буквы j и w используют редко.
6.Буква X может произноситься как s в samekh или как tz в tzaddi
7.Буква S может произноситься как ess или seh.
8.Буква R может произноситься как rah, reh или ar.
9.Буква Z произносится как zod или zeh и зваимозаменяема с буквой S
10.Гластный I произносится как ee.

ПЕЧАТНЫЕ И РУКОПИСНЫЕ ВАРИАНТЫ
­­

Категории: Энохианский язык
комментировать 12 комментариев | Прoкoммeнтировaть
Словарь Суккубов Эвелина М. 16:49:45
Словарь Суккубов

Энохианский, тж. иногда энохийский, енохианский; мн. ч. энохианские. Примеры использования: энохианская буква; энохианская пудренница, энохианское языкознание. Чаще всего встречается в устоявшемся термине "энохианский язык".

Энохианский язык , традиционно называемый "языком ангелов", в общем и целом представляет собой диалект языка Суккубов. Правильнее было бы избегать обобщения в определении энохианского языка как "языка ангелов", поскольку само это понятие ("язык ангелов") является строго привязанным к дискурсу, так же как "почтовая марка" (ср. ее понимание коллекционерами и представителями населения любой конкретной страны). Таким образом, следует ясно говорить о том, что энохианский язык:

1) становится специальным общенарицательным термином, подразумевающим эвфемистичное тождество энохианского и демонического;

2) представляет собой язык энохианских ангелов, контакт с которыми неотъемлем от такого изучения свода классической энохианской литературы, которое делает адепта своим в мире энохианского дискурса, так же, как музыканта делает своим в мире нот неуклонное следование собственному призванию.

Модель демонической речи, компонентом которой является энохианский язык, находит свое отражение в концепции йодлера.

Свод классической энохианской "литературы" преимущественно представляет собой интерпретацию энохианских таблиц, которые являются непосредственной основой учения энохианских ангелов, для передачи учения, прежде всего, обучивших адептов энохианскому алфавиту. В задачу энохианского адепта ставится принятие из уст ангелов незапятнанного знания, которое по-энохиански называется iadna mad, бонусным эффектом которого, как и во всех метафизических дисциплинах, являются сиддхи или силы, подчиняющие реальность. При всем могуществе этих сил, несомненно, что наивысшим достижением демонического делания является растворение адепта в сознании высшего существа, что делает понятие незапятнанного знания отнюдь не абстрактным, не дискурсивным и не привязанным к реальности, скрывающей под собой пустоту.

Структурно энохианская топология основана на понимании тридцати эфиров как тридцати аспектов изначальной реальности, имена и сущности которой дефинированы таблицами.


Категории: Энохианский язык
Прoкoммeнтировaть
Магический язык, используемый в сат... Эвелина М. 16:48:43
Магический язык, используемый в сатанинском ритуале - енохианский* язык, считающийся более древним, сем санскрит**, имеет солидную грамматическую и синтаксическую основу. Некоторыми своими звуками он сходен с арабским, а также с древнееврейским и латынью. В печатном виде появился впервые в 1659 году в биографии Джона Ди, известного ясновидца и придворного астролога шестнадцатого века. Этот труд, написанный Мериком Касобоном, отображает оккультную деятельность Ди и его партнера, Эдварда Келли в искусстве прорицания и гадания по кристаллу.
Сноска: * Ди и Келли дали языку такое название в честь библейского патриарха Еноха, который по преданиям "ходил с Богом”. Происхождение енохианского языка до сих пор не известно. Учение Ордена Золотой Зари утверждает, что это - архаичный язык, отголоски которого прослеживаются в священных и тайных мистериях древнейших религий всего мира. Обрывки его найдены на глиняных табличках и развалинах древних храмов. Однако существуют серьезные сомнения, что он когда-либо был устным. Скорее всего он являл собой систему знаков и символов. Согласно дневнику Ди, енохианский язык был сообщен его партнеру Келли во время магических сеансов с ангелом, который сам несколько опасался магической силы этого языка, что указывал имена и слова задом наперед и не произносил их вслух дабы не вызвать появления нежеланных демонов.
Вместо обычного хрустального шара Келли пользовался при прорицании многогранным трапециогедроном. "Ангелы”, на которых ссылается Келли в первом откровении енохианских ключей, увиденные им сквозь грани кристалла, - всего лишь "ангелы”, поскольку оккультисты и по сей день лежмя лежат страдая метафизическим запором. Ныне же, кристалл проясняется и "ангелы” воспринимаются как "индивидуальные точки зрения”, распахнутые окна в четвертое измерение, являющие собой Врата Преисподней для людей, охваченных страхом.
Сноска: * В оригинале имеется в виду похожесть английских слов ANGELS (ангелы) и ANGLES (в данном контексте - точки зрения). Однако стоит отметить, что одним из основных положений енохианской магии является разделение Вселенной на четыре квадранта, или угла (англ-ANGLE) четырех основных стихий.
Я представляю свой перевод приведенных ниже воззваний, архаичный, но истинно сатанинский в той мере, в какой он снимает позолоту с перевода, коим пользовался в конце девятнадцатого века Орден Золотой Зари. В енохианском языке, значения слов, сочетающиеся с их звуковой характеристикой, объединяются, создавая звуковые последовательности,­ способные вызвать сильнейшие реакции в магической атмосфере. Варварские тональные характеристики этого языка наделяют его истинно волшебным эффектом, не поддающимся описанию.
Сноска: ** Существенным упущением Ла Вея является то, что он не приводит правил произношения енохианских слов. Поскольку оно значительно отличается от написания в английском эквиваленте, переводчик счел необходимым привести алфавит (см. ) и правила произношения енохианского языка, согласно версии Элистера Краули и Ордена Золотой Зари.
Произношение
Десять главных правил енохианского языка:
1. К большинству согласных прибавляется звук "е” или "ех”. Например, B произносится как "бех”, K - как "ке” или "кех” и так далее.
2. К большинству гласных прибавляется звук "х”, например A произносится как "ах”.
3. Енохианские слова произносятся нараспев, например, слово SOBHA произносится "сох-бех-хах”.
4. Буква G может произноситься как "г” или "й”.
5. Буквы Y и I взаимозаменяемы, также как буквы V и U. Буквы J и W используются очень редко.
6. Буква X произносится как "с” или "ц”.
7. Буква S произносится как "эсс” или "сех”.
8. Буква R произносится как "рах”, "рех” или "ар”.
9. Буква Z произносится как "зод” или "зех”. Она взаимозаменяема с буквой S.
10.Гласная I произносится как длинный звук "и”. Правильное произношение имен богов, духов и т.д. оказывает большое влияние на успех магической церемонии. Слоги произносятся текуче и поэтически, редко произносятся резкие и хриплые звуки.
Вот уже много лет енохианские ключи, или Воззвания, были окружены покровом тайны. Немногие, до сих пор существующие печатные копии, дают в корне неправильные формулировки, поскольку истинный перевод был искажен в результате использования эвфемизмов и годятся разве что только для того, чтобы сбить с толку неопытного чародея и/или людей возжелавших стать инквизиторами. И даже в том недостоверном виде, который они обрели (а кто может сказать, какая мрачная действительность пробуждает к жизни "фантазию”), енохианские Воззвания представляют собой гимны сатанинской веры. Отказавшись от некогда служившего практическим целям отбеливания такими выражениями, как, например, "священный” или "ангельский” и от произвольно выбранных групп номеров, служивших заменителями "богохульных” слов, я представляю ИСТИННЫЕ? енохианские воззвания в том виде, в котором мне их вручила неведомая рука.
Сноска: * На самом деле, енохианские ключи, представленные далее, являются слегка измененными версиями ключей и их переводов Элистера Краули. Так, например, в некоторых местах Ла Вей заменяет енохианское IAIDA (Всевышний) на SAITAN (Сатана, Король Ада), вольно трактует понятия PE-IAD (Бог у краули, Сатана у Ла Вея), изменяет некоторые цифры (так, например, в третьем ключе в переводе Краули говорится о 456 истинных эпохах, у Ла Вея же - о 9 веках), опускает все даваемые Краули номера и т.д. Следует также отметить, что девятнадцатый ключ у Краули выделен особо и имеет собственное название - "Зов или Ключ к Тридцати Эфирам”

Категории: Энохианский язык
Прoкoммeнтировaть
Эвелина М. 16:47:39
Запись только для зарегистрированных пользователей.
Ангельские Ключи – буквально сокров... Эвелина М. 16:46:19
Ангельские Ключи – буквально сокровищница информации, трудно доступная для английского восприятия. Как только значения поняты, каждое слово становится предложением, буква за буквой. OL=существование/ст­ановление первичного или, в вольном переводе, высказывание от первого лица : «Я был/есть/буду Начало».

Следующий слой значения - двух- и трехбуквенные сочетания (диады и триады). Основополагающие - триады (те, которые начинаются и заканчиваются на одну и ту же букву), как, например, ROR (первое Божественное произнесение не означает «Да будет свет», но скорее «движение, изменение, преобразование»), - по-видимому, отражают побуждения и аспекты Божества.

ODO - еще одна знаковая триада, - отражает Бесконечные Возможности Духа, центрального и дающего начало всему Бытию-Становлению; она переводится как Божество предопределяющее, «становится все Бесконечное Возможностями Существования. Переведя более свободно, это читается «и всё, что было возможным, становится существующим»; или, в общеупотребительном­ выражении «и так, нечто свершилось».

Одно дополнительное примечание: я полагаю, что Ключи были даны как своего рода пособие по Ангельскому языку; я считаю, что они были верно продиктованы, и что они были предназначены для того, чтобы учить нас тому, как нам занять надлежащее место в Большой Космической Схеме, независимо от того, что это может означать для нас, как для людей.

Я не думаю, что два разных человека поймут Ключи одинаково: Ангельский Язык гибок и наше понимание его достаточно сильно зависит от нашего личного восприятия. Я думаю, что вызов для каждого из нас будет тем, что позволит воспринимать сущности и понимать для себя значения Ангельских слов.

Эти сущности я отнесла к единичным буквам. Как я понимаю, каждая буква представляет собой звук, универсальный для разума человека, и таким образом, необходимое значение отражается внутри каждого разговорного языка. Формы букв или глифов могут разниться, но звук - это то, что передает значение. Каждая из единичных букв отражает чистый звук, но определенные комбинации (как, например, ch, sh, ph) дают смешанный звук и, таким образом, значения таких диад несколько усилены. Остальные моменты раскроем в следующий раз.

Мне кажется, с самого начала моей работы, что если существуют высшие существа, которые хотят общаться с нами, то их сообщения должны быть простыми и ясными. Если вы действительно желаете, чтобы ваше сообщение было понято, вы должны сообщить его в терминах, понятных получателю.

Поскольку Ангельские воззвания были продиктованы англичанам, то использовались английские буквы, поэтому толкование произношения для сомнительных слов принадлежало Джону Ди, мое мнение, что в общем, произношение должно быть как в английском языке. Определенные Ангельские слова трудны для произношения, если не найти ключ к пониманию где–нибудь в другом месте, в тексте Касабона: например, eF, uR, eL. Я не уверена, что распространенное «zod» подпадает под любое «z», за исключением случаев, когда значение слова подразумевает превосходную степень как в «MOZ» , с английского «радость Бога».

В Ангельском языке буква может представлять глагол, имя существительное или определение. Глагол может быть в любом залоге и времени, требуемом текстом, который является одной из вещей, которые столь важны для языка Ангельских Ключей. Прошлое, настоящее и будущее время, все могут быть легко прочитаны.

Ниже я привела список букв в последовательности,­ в которой они впервые появились в Ангельских воззваниях. Вы заметите, что это 23 буквы: Я провожу различие между I и Y, и U; сейчас, пожалуйста, поверьте, что у меня есть на то все основания; я представлю объяснение в следующей своей публикации. Некоторые значения могут быть не идеально прозрачными на первый взгляд, но по размышлению над ними будет возникать ясность.

O основа Бытия-Становления: бытие, становление; все существующее
L основа Первенства: первый, первичность, единица; провидение
S основа Обладания; иметь, овладевать, собирать; вместе
N основа Внутреннего; внутри (в пределах), внутренняя сторона, индивидуальность
F основа Манифестации (Проявления); проявлять, видимость, появляться
V основа Темноты; темный (тайный), скрытый (поэтому неизвестный); отражение (Тень или ее отблеск)
R основа Движения; двигаться, движение (жест), эмоция, побуждать, изменение
G основа Отрицания; не(нет), никто, ни
H основа Дыхания; дышать, жизнь
I основа Энергии/Возможности­; сообщать энергию, давать возможность, способность
A основа Времени; начинать, начало, новый, заново; снова, тогда, когда
D основа Вероятности; возможный, потенциальный
B основа Выбора; двойственность, многочисленность, выбирать(между)
T основа Равновесия; равновесие, правосудие, регулировать, судья, уравновешивать
C основа Причинности; совершать, причина, творить, вследствие
Z основа Разделения; разделять, отдельный, другой, часть чего-либо
P основа Основания; пространство, место, помещать, ставить, здесь, там, где
M основа Знания; разум, знать, осознание, познание
Q основа Вожделения; вожделение, любовь
E основа Воли; воля, намереваться, целеустремленность,­ намерение
U основа Света; свет, просвещение
X основа Ограничения/Уменьше­ния; граница, уменьшать, низший, замедлитель
Y основа Увеличения; расти, увеличение, больше, быстрее

Категории: Энохианский язык
Прoкoммeнтировaть
Эвелина М. 16:45:16
Запись только для зарегистрированных пользователей.
Золотая Заря Эвелина М. 16:43:38
Золотая Заря

Метод чтения посланий, используемый в З.З., сводится к следующему: каждая буква в слове произносится отдельно, но если невозможно было озвучить некоторые буквы (две или более рядом стоящие согласные), то они произносились как отдельные слоги, или к ним добавлялись определенные гласные. Но также в слове могли встретиться оба этих правила.

Те гласные, которые добавлялись для произношения, заимствованы из иврита. Пример: если бы это была буква (Пе), то в этом случае перед согласной вставлялась бы гласная "е",- такая, которая следует после "Б" в названии еврейской буквы "Бет", подобно этом (Гер) произносилась бы как "Ко" в еврейской букве "Коф". всегда произносится как "цод", независимо от того, стоит ли она рядом с согласными или нет.

Пример: отрывок 14-го послания.

Оригинал: "Zacar od zamran! Odo cicle qaa! Zorge lap zirdo noco Mad hoath Iaida!"Перевод: "Двигайтесь и проявитесь! Откройте тайны вашего Творения! Будьте дружелюбны ко мне, ибо я слуга вашего же Бога: истинный прихожанин Величайшего!"Транск­рипция: "Цодакаре ода цодамерану. Одо кикале ку-а-а. Цодореге (цодоредже) ноко Мада, хо- атахе И-а-ида.

Здесь необходимо заметить, что слово "hoath" читается как "хо-атахе".

В этом языке нет никаких дифтонгов!

Имена, полученные из Великой Скрижали читаются согласно этому же методу.

Например:

"Iczhhcal" -Великий Король Северной (Земной) Сторожевой Башни -"Икацод-хехекала";­

"Oddiorg" - один из Правителей девятого эйра ZIP ("Цодип")- "Одади-ореги".

Алистер Кроули серьезно подошел к изучению енохианской магической системы и опубликовал текст посланий, сопроводив его подробностями изготовления скрижалей в журнале "Равноденствие". Его версия посланий дана в интерпретации расширенного звучания, принятого в З.З. (см. "48 ключей")

Взгляд Дональда Лейкока на природу енохианского языка.

Если фонология енохианского языка строго английская, то грамматика не совсем. Здесь мы сталкиваемся с одной проблемой: спецификой перевода. Английский перевод посланий очень свободный, зачастую значение одного енохианского слова передается пятью-шестью английскими: так слово "man" - человек (или разумное существо) истолковывается как "разумные существа Земли или человек". Имя Правителя "idoigo" переводится как "тои, кто восседает на святом троне"

Причастия, предлоги и местоимения вписаны там, где их наличие необходимо, но мы не знаем точно, каково их предположительное значение в енохианском: например, "moooah" истолковывается как "it", "repenteth me" - напоминает мне (прим. пер.: в контексте 19 послания), но это может быть просто активная форма глагола - Я сожалею (I regret) .

Более того, в посланиях, состоящих из около 250 различных слов, более половины из них упоминается лишь один раз, так что нет возможности реально проверить правильность их форм и значений.

Однако мы можем определить ряд различных корней, зачастую в различных формах:

om- understand (понимать), "know"- знать
oma- understanding(поним­ание)
omax- knowest (всезнающий)
ixomaxip- let be known (пусть будет известно)

Возможно, эти случаи наиболее "языкоподобны", однако наименее объяснимы. Но сколько же различий в записях отображает грамматику этого языка: мы находим, например:
caosg, caosga- earth (земля)
caosgi- earth (винит. падеж т.е. землю)
caosgo- of earth (род. падеж т.е. землю)
caosgon- to the earth (дат. падеж т.е. к земле)

Но являются ли они падежными окончаниями, или это просто возможные варианты? Те же самые окончания падежей более нигде не встречаются, таким образом, есть большое количество различных склонений (как в латыни или в греческом), есть также случаи, где падежные окончания совсем отсутствуют.

Словарь элементов (алфавита) енохианского языка, возможно, произволен. Конечно, непохоже, что слова были прямо заимствованы из английского, латинского, греческого или иврита. Но в некоторых случаях мы встречаем слова, в которых можно распознать непредвиденные значения:

Angelard - thought - мысль(от angel?)
babalond- wicked, harlot - злой, непристойный( от Babylon?)
christeos- let there be - пусть будет (в контексте 19 послания)(от Christ?))
levithmong- beasts of the filed - полевые звери (смесь "leviathan" и "mongrel"?)/ 19 послание/
luciftias - brightness - блеск (от Lucifer?)/ 19 послание/
nazarth - pillars of gladness - колонны радости (от Nazareth?)/ 5 послание/
paracleda- wedding- красота (от paraclet?)/ 2 послание/
paradial - living dwellings - живые обители( от Paradise?) /7 послание/
paradize- virgins- девы (от Paradise?)/ 7 послание/
salman- house- дом( от Solomon?)/11 и 16 послания/

Заметьте, что большинство предлагаемых оригиналов - имена собственные к тому же библейские, и могли быть заимствованы из Библии. Оставшиеся слова, кажется, не имеют этимологии, хотя, вероятно, их происхождение тоже можно объяснить:

micaolz- mighty- могущественный (от шотл. слова " mickle")
izizop- vessels, containers- сосуды, контейнеры (от ивр. слова AShIShVTh- сосуды)

Очень сложно привести в соответствие енохианскую грамматику. Глаголы представлены в единственном и множественном числе; настоящего, будущего и прошедшего времени и также имеют некоторые причастные и деепричастные обороты и сослагательные наклонения, но мы не имеем полного склонения глагола.
­­

Категории: Энохианский язык
Прoкoммeнтировaть
Где находится - Ад? Эвелина М. 16:41:22
Несколько лет назад под грифом «Совершенно секретно» в Национальном управлении по космической азронавтике (НАСА) хранилась сенсационная информация. 9 августа 1973 года с борта космического корабля «Скайлэб-2» астронавты передали сообщение, ошеломившее всех сотрудников Лаборатории космических исследований США. В нем говорилось: «Ад находится в середине Солнца. Мы видим, как горят мертвые. Мы видим ад». Связь на несколько секунд прервалась, а затем посланники Земли передовали из космического пространства обычные для полета данные, как будто и не было перед этим сенсационного послания.


Ад

Специалисты НАСА долгие 16 лет опровергали все слухи об этом событии. Но в 1985 году американский журнал «Мировая наука» приподнял завесу тайны. Невероятное сообщение экипажа «Скайлэб-2» было, оказывается, опубликовано и повергло людей в ужас.

В августе 1978 года астронавты, находясь на борту космического корабля, исследовали солнечные вспышки при помощи спектрогелиографа, который отмечал все изменения на фотопленке. Во время этого наблюдения на небесном светиле произошел взрыв огромной силы. Из глубины огненного шара на 800 тысяч километров (!) вверх рванулся столб гелия.

И неожиданно на глазах у ошарашенных наблюдателей жидкий поток газа застыл. Целых 70 секунд прибор фиксировал кошмарное видение: на этом огненном столбе появились сотни тысяч человеческих лиц, измученных пытками в вечном пламене. Вначале астронавты подумали, что это галлюцинация, но изображения лиц были очень четкими. Астронавты видели то, чего, по мнению атеистов, не существует, - ад.

Как утверждает журнал, в настоящее время данные, полученные американцами, тщательно изучаются.

Чистилище

Спустя десять лет после этого сенсационного сообщения некоторые американские издания поведали читателям о еще одном фантастическом событии. Используя специально созданную аппаратуру и телескоп для наблюдений в инфракрасном излучении, исследователи НАСА засняли на фотопленку странное явление: в открытом космосе парили призраки умерших людей и животных.

Это событие вызвало резкое разногласие между представителями официальной науки, парапсихологами и служителями Церкви. Но в одном были едины все: фотография подлинная! Один из членов официальной комиссии экспертов заявил: «Мы давно знаем о существовании призраков. Еще в мае 1993 года мы смогли увидеть эти существа в космосе с помощью телескопа «Хабл»… Однако руководство НАСА и правительство решили эти сведения засекретить до тех пор, пока можно будет объяснить людям, что представляют собой эти светящиеся образования, имеющие форму человека.

Первые снимки неведомого ученые получили, когда исследовали влияние Солнца на планету Нептун. На фотографиях четко просматривалось множество светящихся человеческих тел. Мнения научных деятелей по этому поводу были неоднозначны.

Педро Гарсия, испанский теолог, считает: «Эта часть Вселенной представляет собой чистилище – место между раем и адом. Здесь души умерших ожидают суда за свои земные дела».

Другой знаменитый американский физик, пожелавший сохранить инкогнито, сказал: «Эти формы – результат электрических импульсов – подлинная сущность жизни, которая не имеет ни начала, ни конца. Когда люди умирают, электричество тела выходит в космос. И это все».

Автор 11 книг об инопланетных цивилизациях, доктор Алан де Вольер, пришел к заключению, что формы, видимые на фотографиях, не что иное, как внеземные существа...

Несмотря на множество различных мнений, очевидно одно – к существующим тайнам человечества прибавилась новая. По этому поводу представитель НАСА заявил: «Для ее разрешения сейчас проводится напряженная работа, несмотря на огромные затраты».

Возможно, в недалеком будущем жителям нашей планеты и станут известны самые невероятные результаты, но обольщаться на этот счет не стоит. Военные, как известно, умеют хранить тайны.

В поисках рая НАСА оставило без комментариев поражающий воображение факт: американский астронавт Чарльз Гинсон пробыл в космосе… 28 лет!

Частные лица из НАСА утверждают, что подобный случай не подается объяснению, а официальный представитель этой организации заявил: «Мы утратили контакт с командиром космического корабля Ч. Гинсоном через 3 часа 58 минут после старта. Так как миссия была тайной, мы не могли сообщить об этом публично. В наших документах Чарльз Гинсон фигурирует как лицо, бесследно пропавшее. Так было до 26 марта 1991 года.

В тот весенний день, спустя почти 28 лет после того, как астронавт исчез в космосе, одна американская военно-морская часть приняла радиограмму Ч. Гинсона. Вскоре после этого в океане была найдена капсула «Джемини» с астронавтом на борту.

Возникает вопрос, как астронавт мог существовать в космической бездне 28 лет с запасом топлива, пищи и воды всего на пол года? Без участия каких-то «внеземных» сил такое немыслимо!

В этом загадочном деле официальной версии НАСА не существует. Космический корабль с астронавтом на борту запускали военные, поэтому все покрыто тайной. Документы, касающиеся этого события, пропали вместе с архивом. Нет даже доказательство того, что Гинсон состоял в штате НАСА, хотя все пожилые сотрудники хорошо помнят его.

Чарльз Гинсон прошел карантин на авиабазе Эдвардс в Калифорнии. Астронавт и «Джемини» тщательно изучались. Специально созданная группа психоаналитиков пыталась получить от Гинсона сведения о его фантастическом приключении.

- Физически он чувствует себя хорошо, но полностью дезориентирован, - заявил репортерам сотрудник НАСА. – Не отдает отчета в своем отсутствии на Земле в течение длительного времени. Психическое состояние астронавта оставляет желает лучшего, его слова невозможно связать в одно целое. На вопрос, где он находился, общался ли с жителями космоса или с какими-либо «сверхъестественным­и» силами, Гинсон неизменно отвечал: «Никогда больше!... Вы должны понять… Это ваши враги». Дальнейшие вопросы вызывали истерику и плач.

Известный польский маг Кшиштоф Буллышко через средства массовой информации заявил тогда, что скоро астронавт заговорит, и то, что он расскажет, потрясет общество.

Прошло, однако, уже значительно большее время, а новых сведений о 28-летнем космическом вояже не появилось. Может быть, это напрямую связано с обнаружением в космосе ада и чистилища. Вполне вероятно, что Ч. Гинсон побывал в раю, поскольку он вернулся живым на Землю. Но где же тогда находится этот рай? И так ли там хорошо, если астронавт восклицал: «Никогда больше!».

Категории: Дьявол и Демоны
Прoкoммeнтировaть
Обличий Дьявола Эвелина М. 16:40:34
Дьявол и демоны имеют множество имен, каждое из которых выражает ту или иную сторону их изменчивой сущности. Разнообразие имен показывает разнообразие пороков того, кому тысяча имен дала тысячу способов вредить. Самыми распространенным обличиями дьвола являются следующие 7 демонов:

Самаэль — ангел смерти в Талмуде.
Этимология слова «Самаэль»: комбинация слов «сам» (яд) и «эл» (бог).
Муж Лилит.

Вельзевул (Баал-Зебуб) — в Септуагинте название ассиро-финикийского­ божества Баалзевув, одного из олицетворений Ваала. Переводится как «повелитель мух». Один из демонов иудаизма. В Новом Завете — «князь бесовский», или сатана (Евангелие от Матфея, 12:24).

Вельзевул (Веельзевул, Вельзебуб, Вельзевуб, Веельзебут, Баал-Зебуб) — великий демон, столь высокопоставленный и могущественный, что его нередко принимают за верховного вождя Адских сил вместо Сатаны. В действительности Вельзевул - вторая фигура в Аду, ближайший соратник и соправитель Сатаны-Люцифера.

Вельзевула (Баал-Зебуба) почитали филистимляне и хаанеяне, самый известный оракул этого божества находился в городе Аккарон (Экрон). Израильский царь Охозия, занемогши, послал послов спросить у Баал-Зебуба, «божества Аккаронского: выздоровею ли я от сей болезни?» - за это Яхве обрек его на смерть (4 Царств 1, 2-6). В переводе его имя означает "повелитель мух". По одной популярной версии, жители Ханаана, почитавшие Вельзевула как верховное божество, изображали его в виде мухи, которой приданы атрибуты высшей власти (действительно имеются археологические находки изделий в виде мухи, посвященные, очевидно, соответствующему божеству). Согласно Жану Бодену («О демономании ведьм»), «в храме Вельзевула не было ни одной мухи», чем и объясняется его имя; в другой трактовке - он - "мушиный бог", защищавший людей от укусов мух (а также покровитель врачебной науки). Считается также, что жрецы этого божества делали свои предсказания на основании наблюдений за полетом мух. Еще по одной версии, Вельзевул получил свое прозвище за то, что вместе с мухами наслал чуму на Ханаан. Это может также относиться к тому факту что статуя бога, истекающая жертвенной кровью, должна была притягивать большое количество мух. Этимология осмыслялась как метафора, выражающая сущность Вельзевула; так в понимании Шпренгера и Инститориса («Молот ведьм»), «Вельзевул» переводится как муж мух, мухи означают грешные души, покинувшие своего истинного жениха - Христа и ставшие «женами» Вельзевула. Ю.Сандулов ("Дьявол", 1997) считает, что образ Вельзевула - "повелителя мух" восходит к зороастрийской традиции, где "животные, связанные с поеданием падали, трупов, вызывающие ассоциации с нечистотой, грязью (в том числе и мухи), провозглашались относящимися к царству Ахримана". Демон смерти Насу ("труп") представлялся в облике отвратительной трупной мухи, прилетающей после смерти человека, чтобы завладеть его душой и осквернить тело. У древних евреев муха также считалась нечистым насекомым и не должна была появляться в храме Соломона. Христианская традиция усвоила образ мухи - носительницы зла, моровой язвы, греха. ЛаВей в "Сатанинской Библии" утверждает, что образ Вельзевула происходит из символизма скарабея (священного жука египтян). В иерархии Р.Дуканта (1963) Вельзевул - повелитель насекомых.

Современная наука предлагают еще несколько толкований имени Вельзевула: 1) по-видимому, в еврейской среде бытовало фигурировавшее в народной христианской латыни имя сатаны «zabulus» (искаженное греческое «дьявол»), в таком случае «Вельзевул» значит «Ваал-дьявол» (т.е. является синонимом дьявола, сатаны); 2) еврейский глагол zabal - «вывозить нечистоты» применялся в раввинистической литературе как метафора для обозначения духовной «нечистоты» - отступничества, идолопоклонства и т.п., в таком случае «Вельзевул» значит «повелитель скверн»; 3) «повелитель обиталища» - от еврейского zebul - «обиталище» (то есть домашнее божество, хранитель очага).

В Евангелиях рассказывается, что фарисеи и книжники утверждали, будто Иисус Христос «имеет в Себе веельзевула» (Мк. 3, 22) и «изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского» (Матф. 12, 24, см. также Лук. 11, 15-19). В другом месте Христос говорит: «Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего… Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?» (Матф. 10, 24, 25).

В "Завете Соломона" (3 в.), Вельзевул - князь (экзарх) демонов, которого призывает к себе царь Соломон. Демон грозно кричит и извергает языки пламени, но вынужден подчиниться магическому перстню. О себе он говорит: "Я был первым ангелом в первых небесах, которые назывались Beelzeboul. А теперь я управляю всеми, кто связан в Тартаре. Но я также имею ребенка, и он обитает в Красном Море. И при любом подходящем случае он является ко мне снова, подчиняясь мне; и показывает мне, что он сделал, и я поддерживаю его". Вельзевул утверждает, что свергает королей, заключая союз с иностранными тиранами; дает каждому человеку собственного демона, чтобы тот верил в него и был обманут; избранных служителей Бога, священников и преданных людей он возбуждает "к желаниям злых грехов, и злых ересей, и беззаконных дел" и склоняет их к разрушению; вдохновляет людей на зависть и убийство, и на войны и содомию, и на другие злые вещи; он собирается уничтожить мир". Его козням противостоит "святое и драгоценное имя Всемогущего Бога, называемого Евреями рядом чисел, сумма которых является 644, и среди Греков, это - Emmanuel". Если его заклинать именем власти Eleкth, он сразу исчезает.

В апокрифическом Евангелии от Никодима (VI в.), изображающем нисхождение Иисуса в ад, Вельзевул назван князем преисподней (его помощник Инфернус зовет господина «трехглавым Вельзевулом»). В соответствии с подобными текстами Вельзевула часто считали верховным государем адской империи, иногда отождествляя его с Сатаной. Он перечислен в номенклатуре дьявольских имен в «Etymologiae» Исидора Севильского (7 в.). На рисунке из манускрипта 14 в. (библиотека Бодли), аллегорически изображающем человеческие пороки и наказания за них, Вельзевул, «князь демонов» (princeps daemoniorum), восседает под корнем «древа смерти» и звонит в колокола, символизирующие семь смертных грехов. Другие авторы, однако, считали его могущественным помощником Сатаны. В «Мистерии о Страстях» А.Гребана Вельзевул - один из помощников Люцифера. У Мильтона в «Потерянном рае» Вельзевул - «падший Херувим», "второй по рангу и злодейству" после Сатаны - обнаруживает черты величия: «строгие черты лица / Являли мудрость княжескую; он / И падший - был велик. / Его плеча Атланта бремена обширных царств / Могли б снести». И после падения он полон решимости продолжать борьбу с Богом, несмотря на неизбежность поражения. Согласно иерархии Р.Бёртона («The Anatomy of Melancholy», 1621) и, позже, Ф.Баррету («The Magus», 1801), Вельзевул - князь первого чина демонов, «псевдобогов» - тех, «кто, приняв имя божественного величия, желают быть почитаемыми за богов, и принимать жертвы и поклонение» (И.Виер, «De Praestigius Daemonum», 1563). В «Черном Вороне», приписываемом д-ру Фаусту (16 в.), Вельзевул - один из четырех губернаторов преисподней. В нидерландском каталоге 1596 г. Вельзевул именуется "гранд-мастер, суверенный командор и лорд адского царства". В распределении семи смертных грехов П.Бинсфельда ("Tractatus de Confessionibus Maleficorum et Sagarum", 1589) Вельзевул оказывается ответственным за чревоугодие. Интересно, что при этом французский трубадур Рауль де Гудан (нач. 13 в.) в поэме «Сон об аде» («Le songe d’enfer») описывает адское пиршество, закатываемое королем Вельзевулом, а Джакомино Веронский (13 в.) изображает как повар Вельзевул поджаривает душу, «словно жирную свинью», заправляя ее соусом из воды, соли, сажи, вина, желчи, крепкого ускуса и нескольких капель яда и отправляет ее к столу адского царя. В иерархии И.Виера Вельзевул (Beelzebuth) - глава Адской империи (стоящий над Сатаной и Люцифером), основатель Ордена Мухи, в который входят Молох, Ваал, Адрамелех и другие. В поздней каббале Вельзевул - второй из десяти архидемонов (элементалов зла), «князь тьмы и демонов» (МакГрегор Матерс, Жюль Лермина), архидьявол второй злой сефиры Ghaigidiel, наряду с Адамом Белиалом.

В «Деяниях святых» князь демонов Вельзевул и его свита обитает на острове, «именуемом Галлинария» - демоны покидают остров «с воем и шумом», когда туда вступает святой Аматор; обосновавшись на придорожной скале они собирались совращать путников, но святой именем Христа прогнал их и оттуда.

Согласно «Истинному гримуару» («Grimorium Verum») Вельзевул является в различных монструозных формах: безобразно уродливого теленка (или огромной коровы), отвратительного козла с длинным хвостом, белой мухи невероятного размера или огромного крылатого существа (великан, змея, женщина - по мнению демонологов, также формы его проявления). В приступе гнева он изрыгает огромные потоки воды (пламя?) и воет по-волчьи. Фаусту он предстал с волосами «тельного цвета и головой как у быка с двумя страшными ушами, ... волосатый и косматый, с двумя большими крыльями, колючими, как чертополох в поле, наполовину белыми, наполовину зелеными, а из-под крыльев огненные языки вырываются; хвост же у него, что у коровы»; дух Мефистофель называет его среди четырех князей сторон света - он правит на севере (Народная книга о докторе Фаусте). У Марчелло Палиндженио в поэме «Зодиак жизни» (1528-1534) Вельзевул - монарх ада: он невероятно высoкого роста, восседает на обширном троне; на лбу его красуется огненная повязка; грудь раздута, лицо, при крайне угрожающем выражении, опухшее; брови подняты, глаза мечут искры; у него огромные ноздри и два высоких рога на голове; он черен, как мавр; за плечами у него виднеются широкие крылья летучей мыши; картину завершают утиные лапы, львиный хвост и волосы до пят.

Имя Вельзевула использовалось заклинателями, начиная с раннехристианских времен - он призываеся как один из адских начальников, способных принудить явиться более мелких демонов («Заклинаю вас, Люцифер, Вельзевул, заклинаю вас всех, в аду, в воздухе и на земле… представить мне демона Азиеля»; «О ты, могущественный князь Радамант,… тебя я призываю именем Люцифера, Вельзевула, Сатаны…» и пр.). «Истинный гримуар» ( "Grimorium Verum") называет его одним из трех властителей злых духов, наряду с Люцифером и Астаротом, «Великий гримуар» («Grand Grimoire») уточняет, что Вельзевул носит титул Князя. Его, как и двух других, можно вызвать при помощи символов, приведенных в гримуарах, которые должны быть начертаны кровью вызывателя или кровью морской черепахи; если это не срабатывает, можно выгравировать знаки на изумруде или рубине; в обоих гримуарах также приводятся заклинания, обращенные к Вельзевулу и его соправителям. Эти духи очень могуществены, но с ними не следует ссориться, потому что высокопоставленные и могущественные духи служат только своим доверенным лицам и близким друзьям (МакГрегор Матерс утверждает, что без правильной подготовки «вызов таких страшных сил как Амаймон, Егин и Вельзевул, вероятно, привел бы к мгновенной смерти заклинателя, которая протекала бы с симптомами эпилепсии, апоплексического удара и удушения»). Главные слуги Вельзевула - Тарчимач (Tarchimache) и Флеврети (Fleurety), которые живут в Африке («Истинный гримуар»).

В 1563-66 гг. Вельзевул вместе с другими демонами владел Николь Обри из Вервена, изгнание его было сопряжено с наибольшими трудностями; он вышел изо рта одержимой в виде громадного вола и исчез из глаз в клубах густого дыма при громовых ударах. В конце XVI в. он вселился в Марту Брасье во Франции и пророчествовал ее устами. Вельзевул был одним из 6666 демонов, повинных в одержимости сестры Мадлен Демандоль в монастыре св. Урсулы (Экс-ан-Прованс) в начале XVII в. По сообщению другого дьявола - Ваалберита, Вельзевул в небесах был князем Серафимов, следующим после Люцифера (первыми от чина Серафимов отпали Люцифер, Вельзевул и Левиафан). Он склоняет людей к гордыне. Его небесный противник - святой Франциск (С.Михаэлис «Admirable History», 1612). Сохранился текст договора адских сил с лудунским священником Урбеном Грандье, подписанный Сатаной, Вельзевулом и другими демонами (впоследствии Вельзевул прилетел в виде огромной мухи, чтобы забрать душу Грандье в ад). Уже в начале ХХ века Вельзевул вместе с «кошмарным роем» демонов владел Анной Экланд и покинул ее после экзорсизма в 1928 году.

Вельзевул был весьма почитаем ведьмами и колдунами - в 1595 г. Жан дель Во, монах аббатства Стабло в Нидерландах, без пыток признался, что поклонялся на шабашах Вельзевулу. Ведьмы целовали следы его ног, и перед началом пиршества произносилась молитва: «Во имя Вельзевула, нашего Великого Господина и Властителя». В 70-х гг. 16 в. во Фландрии ведьма по имени Дидим также добровольно рассказала о своем посещении шабашей, на одном из которых она видела Вельзевула: обычно он является голым, тело у него человеческое, сильно волосатое, но вместо ног утиные лапы с перепонками, длинный толстый хвост с большой кистью на конце, физиономия человечья с большим ртом и страшными выпученными глазами, на голове тонкие длинные рога, как у венгерского быка, за спиной крылья огромной летучей мыши; на шабаш он явился в плаще доминиканского монаха. Ему был принесен в жертву младенец. Имя Вельзевула призывали на черных мессах (напр., аббат Гибур и маркиза де Монтеспан в конце XVII в.). Жидю де Рэ, который вызывал демонов, используя части расчлененного тела убитого им ребенка, являлись Вельзевул и Велиар. По утверждению д-ра Батайля ("Дьявол в XIX в.") Баал-Зебубу, как могущественному помощнику Люцифера, командиру адских легионов, поклоняются секты дьяволопоклонников в Индии и Сингапуре; у китайской секты Сан-Хо-Хой хранится пук волос с воплощения Вельзевула, который он вручил сектантам в знак своего благоволения и покровительства; Баал-Зебуб самолично председательствовал­ на верховнов совете палладистов (массонов-демонопок­лонников) в Чарльстоне, где он является депутатом от Люцифера.

Известный оккультист Алистер Кроули в конце XIX в. вызвал Вельзевула и 49 подвластных ему дьяволов, послав их преследовать своего конкурента МакГрегора Матерса в Париж (согласно биографии Кроули «Великий Зверь» Джона Саймондса).

Вельзевул - это божество в позднее средневековье трансформировалось из бога Баала в дьявола Вельзевула, изображаемого в облике демона на паучьих лапках с тремя голо